audiobook / livre sonore : Tocqueville "L'Ancien régime et la révolution" 1
Ily eut au XVIIIe siècle bien des révolutions libérales. Notamment l’américaine, dont Tocqueville (1805 – 1859) étudia d’une certaine manière les effets dans le désormais classique De la démocratie en Amérique qui est, plus largement, une lecture de la civilisation américaine.. L’Ancien Régime et la Révolution, texte plus tardif du même Tocqueville,
Dela démocratie en Amérique, livre II, thématique de la famille, Tocqueville Lecture de l’ouvrage l’Ancien Régime et la Révolution. Tocqueville. Lecture de l’introduction de l’ouvrage De la Démocratie en Amérique de Tocqueville
Maispourquoi cette révolution, partout préparée, partout menaçante, a-t-elle éclaté en France plutôt qu'ailleurs ? Pourquoi a-t-elle eu chez nous certains caractères qui ne se sont plus retrouvés nulle part ou n'ont reparu qu'à moitié ?Tocqueville Ce vol
FICHEDE LECTURE :L’Ancien Régime et la Révolution, Alexis de TocquevillePLAN : I. Présentation de l’auteur II. Contexte d’écriture III. Les enjeux de l’œuvre et la thèse de l’auteur IV. Résumé du livre en trois points : livre 1, livre 2 et livre 3 V. Commentaire et critique de l’œuvre VI. ConclusionL’Auteur : Alexis de
FICHEDE LECTURE :L'Ancien Régime et la Révolution, Alexis de Tocqueville; Qui cherche dans la liberté autre chose qu'elle-même est fait pour servir. l'Ancien Régime et la Révolution Tocqueville, Alexis de. Commentez cette citation. Les grandes révolutions qui réussissent, faisant disparaître les causes qui les avaient produites
IhwVVky. Que penser de la Révolution française ? Comment analyser cet événement qui semble défier toutes les grilles de lecture ?Telle est l'entreprise audacieuse à laquelle se livre Alexis de Tocqueville dans cet ouvrage, un grand classique de la philosophie 6 sur 6 Comment la Révolution est sortie d’elle-même de ce qui précède Livre II – Chapitre 20 Tocqueville résume dans ce dernier chapitre comment la Révolution a pu surgir de l’Ancien Régime. C’est en France que le système féodal a le plus perdu ce qui pouvait protéger et servir la population, sans se départir du système des privilèges. La noblesse n’administre plus rien mais ses privilèges sont renforcés ce qui enflamme la passion démocratique du peuple. Le gouvernement du roi a aspiré la totalité du pouvoir et Paris conduit le pays tout entier, rendant le pays à la merci de la moindre émeute puisque plus rien ne peut s’opposer à celui qui s’empare de l’administration centrale. L’inexpérience de la vie politique est telle que personne ne perçoit les dangers du mouvement révolutionnaire et l’on embrasse la vision des philosophes qui ne cherchent pas à trier entre les bonnes et les mauvaises lois mais souhaitent installer un tout nouveau système de gouvernement, débarrassé des anciennes traditions et notamment de l’Eglise. La haine de l’inégalité l’emporta rapidement sur l’amour de la liberté et un gouvernement encore plus absolu que celui des Rois ressuscita du cadavre de l’Ancien Régime. Conclusion L’Ancien Régime et la Révolution est le premier livre d’une plus grande œuvre que Tocqueville n’a pu achever avant son décès. Ce qui explique pourquoi il est essentiellement centré sur la description d’un Ancien Régime et que l’évènement révolutionnaire n’y est qu’effleuré. L’intérêt de l’ouvrage est qu’il va à contre-courant de nombre d’idées reçues sur l’Ancien Régime diffusées par le catéchisme révolutionnaire ». S’il ne nie pas les multiples injustices dont étaient victimes les paysans, il souligne également que la France prérévolutionnaire est un des pays les plus prospères et les moins répressifs d’Europe. Paradoxalement, c’est cette relative prospérité et les bons sentiments de la classe dirigeante qui encourageront la naissance d’une Révolution. Tocqueville a une prétention d’objectivité qui s’illustre dans sa méthode d’études d’archives et il parvient à faire preuve de distanciation dans sa description des vices et des vertus des différentes classes composant l’Ancien Régime. Il n’est néanmoins pas difficile de ressentir la nostalgie qu’il éprouve pour la position occupée la classe aristocratique dans l’Ancien Régime et une liberté politique malmenée par l’absolutisme monarchique et démocratique. L’ouvrage brille dans sa description de nombreux éléments qui caractérisent encore aujourd’hui le modèle français » l’hyper-centralisation administrative et la faiblesse des corps intermédiaires, l’inflation fiscale, la préférence pour l’égalité, la montée de l’individualisme et l’archipelisation de la France en de multiples groupes, le goût pour les systèmes politiques abstraits, la propension à blâmer le gouvernement de tous les maux tout en sollicitant continuellement son secours… Les explications des origines fiscales de l’absolutisme monarchique et de la haine de l’inégalité, toujours vivace en France, sont particulièrement éclairantes. Quelques réformes menées durant les dernières décennies précédant 1789 ont certes accéléré le processus, mais le livre insiste sur les origines historiques très lointaines qui aboutissent, bien involontairement, à la bascule révolutionnaire. Selon Tocqueville, la continuité, bien plus que la rupture, prévaut entre l’Ancien Régime et la Révolution qui ne fait que reconduire, sous d’autres formes, la domination de l’Etat central sur la société civile et l’individu. Cette thèse sera bien entendu reprise par François Furet dans son étude de la Révolution. Il est enfin important de noter que, sur la forme, l’ouvrage impressionne par la fluidité du style, le sens des formules et l’humour dont fait preuve Tocqueville. Auteur de l'article Jérôme Dugué, banquier, diplômé de l’Institut d’Etudes Politiques de Rennes.
dimanche 17 mai 2020 par Frédéric Richard tocqueville, centralisation, ancien régime, révolution française, parlements, offices, officiers, privilèges, monarchie absolue, contrôleur général, sudélégué, intendant, longue durée, sociologie, préfet, états-unis, canada, modernité, pierre rosanvallon, françois-xavier emmanuelli.
L’Ancien Régime et la Révolution ne sont pas imperméables. Alexis de Tocqueville affirme dans L’Ancien Régime et la Révolution que la Révolution française n’a en réalité fondé un nouvel ordre social qu’en faisant parvenir à maturité ce que les temps antérieurs avaient préparé. Paradoxalement, elle s’apparentait pourtant à une révolution religieuse, reposant sur une conception abstraite de l’homme, indépendante du pays et de l’époque. L’esprit des Lumières selon Tzvetan Todorov La Révolution française était profondément originale. Tocqueville souligne que l’événement avait été absolument imprévisible, si bien que personne ne l’avait anticipé. Avec le recul, son caractère original échappe encore à beaucoup d’interprètes il ne s’agissait pas de changer simplement le gouvernement, mais la société tout entière en abolissant le féodalisme et l’Ancien Régime. Cette finalité permet de comprendre que la Révolution française n’a attaqué la religion qu’en tant qu’institution puissante de l’Ancien Régime, et non pas par irréligiosité. Pour Tocqueville, elle visait à refonder l’ordre social hors de toute transcendance et à régénérer la communauté par un véritable contrat social – cet aspect la différencie profondément des révolutions anglaise et américaine, lesquelles ont, elles, restauré l’inspiration religieuse du politique. La Révolution française n’était pas limitée à une patrie, elle transcendait les frontières ; elle se voulait messianique et universelle, à la manière des révolutions religieuses. Elle a, explique Tocqueville, inspiré le prosélytisme et fait naître la propagande. […] Elle est devenue une sorte de religion nouvelle, religion imparfaite il est vrai, sans Dieu, sans culte et sans autre vie, mais qui, néanmoins, comme l’islamisme, a inondé toute la terre de ses soldats, de ses apôtres et de ses martyrs » L’Ancien Régime et la Révolution. L’influence et l’implication des gens de lettres ont également contribué à la rendre si originale. La Révolution de France selon Edmund Burke L’Ancien Régime et la Révolution sont liés par la centralisation administrative L’Ancien Régime et la Révolution s’inscrivent dans une continuité historique. Alors que la Révolution française est toujours présentée comme une rupture profonde, Tocqueville met en lumière la grande continuité entre l’Ancien Régime et le XIXe siècle. De son point de vue, la table rase » n’est qu’une illusion, car la Révolution est sortie tout droit de la société qui l’a vu naître. À mesure que l’avançais dans l’étude [de l’Ancien Régime], écrit-il, je m’étonnais en revoyant à tous moments dans la France de ce temps beaucoup de traits qui frappent dans celle de nos jours. […] Il y a un grand nombre de lois et d’habitudes politiques de l’Ancien Régime qui disparaissent ainsi tout à coup en 1789 et qui se remontrent quelques années après, comme certains fleuves s’enfoncent dans la terre pour reparaître un peu plus loin, faisant voir les mêmes eaux à de nouveaux rivages » L’Ancien Régime et la Révolution. Si Tocqueville admet que la Révolution a bien détruit le féodalisme, il considère qu’il en aurait été de même sans elle, car elle s’inscrit dans le grand mouvement européen de destruction du féodalisme. Dans les faits, l’administration de l’Ancien Régime était déjà étendue et puissante, de telle sorte que l’individualisme s’était déjà aggravé sous un despotisme administratif. Pour Tocqueville, la Révolution, souvent caricaturée en anarchie, a au contraire donné naissance à une nouvelle forme de pouvoir sans commune mesure avec l’ancien. La démocratie en Amérique selon Tocqueville L’Ancien Régime et la Révolution tendaient vers la centralisation du pouvoir. En se fondant sur les nombreuses archives qu’il a consultées, Tocqueville affirme que le pouvoir royal se substituait déjà , depuis près de trois siècles, à toutes les instances féodales et locales. En effet, un système centralisé et étroitement hiérarchisé de pouvoirs administratifs avait été patiemment mis en place. La centralisation administrative, avance le philosophe, est une institution de l’Ancien Régime, et non pas l’œuvre de la Révolution ni de l’Empire, comme on l’a dit » L’Ancien Régime et la Révolution. Le roi avait notamment créé des tribunaux exceptionnels afin d’empêcher que l’indépendance de la justice ne soit un facteur de déstabilisation de son pouvoir, ainsi qu’une véritable classe d’administrateurs de l’État central monarchique. Tocqueville détaille la pyramide hiérarchique de l’Ancien Régime elle comportait à son sommet le Conseil du roi » ancêtre du Conseil d’État ; puis les intendants » ancêtres des préfets dans les grandes circonscriptions ; les subdélégués » sous-préfets dans les arrondissements ; et enfin les syndics » au niveau de la commune. Tout le pouvoir avait été centralisé à Paris, où l’administration s’était emparée petit à petit de toutes les affaires perception des impôts, recrutement de la milice, travaux publics, maintien de l’ordre, secours social, et mêmes innovations industrielles et initiatives économiques. Tocqueville en conclut que la centralisation a en réalité constitué la première étape de la Révolution. La genèse de l’État selon Norbert Élias
GALLIMARD EDITIONS. Coll. nrf. 1981. 470 g - 14 cm * 22 cm - 454 pages. Fragments et notes inédites sur la Révolution. Edition définitive sous la direction de Mayer. Texte établi, annoté et préfacé par André Jardin. Analyse des grands mouvements et événements historiques qui succèdent à la convocation des Etats Généraux jusqu'à Napoléon. Le dynamisme révolutionnaire est situé dans l'ensemble institutionnel du monde européen. Histoire administrative et économique éclairée par l'interprétation comparée des institutions, idées, hommes et classes. 2e tome d'une collection de 17 tomes 25 volumes en tout. Etat relié collé, couverture papier imprimé éditeur, défraichi, intérieur frais, annotations et ex libris en page de titre.
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